智力能区分等级吗？（智力的等级差距巨大吗？）

举例来说，你可能认为植物没有意识和智力方面的存在。但作为存在之物，植物也有意欲。对于植物的主体存在，我们可以将其想象为某种稍稍类似于舒适感和不舒适感这样的影子。由于这样微弱的意识程度，植物唯一知道的便只是自己，而不晓得在它之外的任何东西。相比之下，与植物排得最近的，最低等的动物由于受到提示了的和更专门的需求的驱使，它们则将存在的范围扩展至它们身体的界线之外。这是因为这类动物有了更高一点的认知。相较于植物，它们对最接近的环境有了某种朦胧的感知，于是它们不得不为了维持自身的存在表现出对世界的认知。

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表象的世界，即在时间和空间中客观展现出来的世界 ，对植物来说，几乎是那样的微弱。但随着在那逐级向上的动物性机体中，越来越完美的脑髓产生出来，这表象世界就越来越清晰，越来越广阔和越来越深刻地显现出来。而随着意欲这一现象的不断提高和越加复杂的需求的产生。带来了越来越高级别的脑髓发展的提升，具体表现为智力的提升和表象更加的清晰。

要理解意欲的复杂需求，我们首先要认识大自然所遵循的某一原则，即“大自然不会做徒劳无功的事情，也不会造出任何多余的东西”。这一原则我们称之为“节约的原则”。因此根据这一准则，每一只动物都由大自然装备了为维持存在所必需的器官，都装备了为斗争所必需的武器。大自然也给予了每一种动物最重要的、目标向外的器官，即脑髓及其功能，也就是智力。然而，动物的机体越是由于高度进化而变得复杂，它的需求也就越是多样化和专门。因此，我们在动物等级上越是往上走，就看见那表象能力及其器官，即脑髓、神经和感觉工具就表现得越是完美；由此，外在世界在意识中就展现得越是清晰、完整和多方面。

而到了人这里。其意欲不仅关系着对外在世界、对这表象世界认知的需求，还有人对自身形而上学上的需求。基于此，人的认知与意欲便开始了不同程度的分离。也就是说，人从客体（客观）和主体（主观），或者首先是在对其他事物的意识中，然后是在自我意识中，这两者分离的程度，从根本上决定了智力能力的等级差别。也就是由此给出了测量这些生物的智力完美性的标准。

我们说过，智力是服务于意欲的，而动物的智力则是完全服务于意欲的。但人的机体的目标和需求，则需要比之前等级的动物获得更高的智力。因此，人的意识变得极为清晰，可以发展出抽象认知能力，并在此能力的帮助下，发展出更为完美的缜密思考的能力。在人与人之间的智力等级的区分上。意识越是提高，思想就越清楚和连贯，直观就越清晰，感触就越真挚和强烈。举例来说，某一个人，他的意识若只是表现出他自己的存在，以及具体想象到那些为了维持和愉悦其存在的目的而必须了解的动因，那他对外在世界的理解就相当贫乏；但对另一个人而言，他的意识里可以装得下一个宏观世界。

人的认知的客观性有无数的等级，而这等级取决于智力与意欲分开的程度，智力表现得越发达和完美 认知和意欲活动也就越清楚地分离，并因此而变得更纯粹。叔本华把天才定义为这认知的最高级别的客观性，因为在天才那里，对外在世界的理解是如此的纯粹和直观，以至单个的事物所直接透露给他的甚至多于这些事物，也就是说，透露给他的是整个种属的本质，亦即那种属的柏拉图式的理念。对于天才来说，这极少存在的条件就是明显大得多的智力份额，远远多于为构成智力基础的意欲服务所需的，据此，正是这自由了的多余的智力，首先真正地发现和认识到了这世界，亦即完全客观地理解了这世界，然后根据其理解而创造出绘画、文学、诗歌和思想作品。

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